وقال أيضا ( 1 ) : حدّثنا الحسين بن عامر ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطَّاب ( 2 ) ، عن صفوان بن يحيى ، عن داود بن فرقد ، عن الحارث بن المغيرة البصري ( 3 ) ، قال : قال لي الحكم بن عيينة : إنّ مولاي عليّ بن الحسين - عليهما السّلام - قال لي : إنّما علم عليّ - عليه السّلام - كلَّه في آية واحدة . قال : فخرج حمران ( 4 ) بن أعين ليسأله . فوجد عليّا - عليه السّلام - [ قد قبض . فقال لأبي جعفر - عليه السّلام - : إنّ الحكم حدّثنا عن عليّ بن الحسين أنّه قال : إنّ علم عليّ - عليه السّلام - كلَّه في آية واحدة . فقال أبو جعفر - عليه السّلام - : ] ( 5 ) وما تدري ما هي ؟ قلت : لا . قال : هي قوله - تعالى - : « وما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ ولا نَبِيٍّ » ولا محدّث » . ثمّ أبان شأن الرّسول [ والنبيّ ] ( 6 ) والمحدّث - صلوات اللَّه عليهم . وقال ( 7 ) : حدّثنا الحسين بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن القاسم بن عروة ، عن بريد العجليّ قال : سألت أبا جعفر - عليه السّلام - عن الرّسول والنّبيّ والمحدّث . فقال : الرّسول الَّذي تأتيه الملائكة ، ويعاينهم وتبلغه الرّسالة من اللَّه . والنّبيّ يرى في المنام ، فما رأى ، فهو كما رأى . والمحدّث الَّذي يسمع كلام الملائكة وحديثهم ، ولا يرى شيئا ، بل ينقر في أذنه وينكت في قلبه . وفي أصول الكافي ( 8 ) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي يحيى الواسطيّ ، عن هشام بن سالم ، ودرست بن أبي منصور ، عنه قال : قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : الأنبياء والمرسلون على أربع طبقات : فنبيّ نبّئ ( 9 ) في نفسه لا يعدو غيرها . ونبيّ يرى في النّوم ، ويسمع الصّوت ، ولا يعاينه في اليقظة ، ولم يبعث إلى أحد وعليه إمام ، مثل ما كان إبراهيم على لوط - عليهما السّلام . ونبيّ يرى في منامه ، ويسمع الصّوت ، ويعاين الملك ، وقد أرسل إلى طائفة ، قلَّوا أو كثروا . كيونس ، قال اللَّه ( 10 ) ليونس : « وأَرْسَلْناهُ إِلى

--> 1 - نفس المصدر / 346 ، ح 31 . 2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : عن محمد بن الحسين ، عن أبيه الخطاب . 3 - المصدر : النضري . وفي جامع الرواة 1 / 175 : النصري . 4 - كذا في المصدر . وفي النسخ : عمران . 5 - لا يوجد في أ . 6 - من المصدر . 7 - نفس المصدر / 346 - 347 ، ح 32 . 8 - الكافي 1 / 174 - 175 ، ح 1 . 9 - المصدر : منبأ . 10 - الصافات / 147 .